Новость о том, что в Кабардино-Балкарии найден
мужской катакомбный монастырь, опубликовали более сотни российских СМИ. Интересно, что новая находка, как и предыдущие (киммерийский некрополь, пригоризонтная обсерватория), связана с именами нальчикских краеведов-исследователей
Марии и Виктора Котляровых, которые более подробно рассказали корреспонденту KBR-TIME о том, что же все-таки найдено в районе Заюково.
«Летом прошлого года мы услышали, что на пятигорский археологический рынок стал поступать в невиданном количестве погребальный инвентарь, определяемый черными археологами как киммерийский. Практически каждую неделю там появлялось большое количество бронзовых артефактов, в том числе шейные гривны, фибулы, браслеты, кинжаловидные привески, пряжки, орнаментированные топоры, шлемы ассирийского типа и многое другое»
- рассказали о предпосылке открытия краеведы.
Когда исследователи выяснили, что все эти археологические древности поставляются из
Кабардино-Балкарии, они, прежде всего, постарались обнаружить месторасположение могильника, чтобы остановить варварство. Так на интернет-сайтах, в том числе и KBR-TIME, а также в ряде центральных газет появилась информация о том, что в республике идет
разграбление киммерийского некрополя.
Вместо того, чтобы сделать все возможное для охраны уникального некрополя, возникла «научная дискуссия», к какой именно исторической культуре относится захоронение - к киммерийской или кобанской (так называемая кобанская культура охватывает периоды бронзового (XIII/XII – IV вв. до н. э.) и железного веков (VII – III вв. до н. э.).
«Видя, что несанкционированные раскопки продолжаются, мы обратились с письмом к министру МЧС по КБР С. И. Шагину, тот, в свою очередь, непосредственно к главе республике А. Б. Канокову. Но прошло еще три месяца, пока в конце декабря на правительственном сайте не появилось сообщение о том, что «власти Кабардино-Балкарии обеспечат охрану курганного могильника в окрестностях сельского поселения Заюково Баксанского муниципального района республики», создав для этого рабочую группу в составе представителей министерств культуры России и КБР, республиканских УФСБ и МВД, администрации района»
- сказал Виктор Котляров.
Однако, сегодня речь идет не только о некрополе. Он существует не сам по себе, а является частью уникального многоцелевого ритуального комплекса.
Несмотря на то, что предварительные исследования, проведенные краеведами, были достаточно поверхностными – в основном, это опросы старожилов селений
Заюково и
Кенделен, которые сообщили, что могильник в народе называют «кладбищем нартов», - можно уверенно утверждать, что означенное место представляет собой уникальный археологический комплекс.
Здесь находились: во-первых, место религиозных отправлений, во-вторых, пригоризонтная обсерватория, а в-третьих, мужской монастырь, действовавший с начала второго тысячелетия н. э. до
нашествия Тимура (конец XIV века), о чем говорят многочисленные кельи, вырытые под скальным выступом с правой стороны. Причем некоторые из них доступны для осмотра. Кенделеновец
Назир Хапаев, будучи в шестидесятых годах мальчишкой, побывал во многих из этих келий, более того, он помнит, что внутри них имелись вертикальные узкие шахты, в которые дети побоялись спускаться.
«О том, что внутри скального выступа имеются многочисленные пустоты, свидетельствуют и показания георадара. Ощущение, что там имеется множество подземных помещений, в том числе и резервуар для хранения воды. Но их характер и объем можно выяснить с помощью мощной современной сканирующей техники.
В народе живет память, что монахи, узнав о приближении Тимура, покинули монастырь, но перед этим снесли в одно из помещений святые книги (вероятнее всего, греческие Евангелия) и надежно замуровали в него вход. После сражения с воинами
безжалостного хромца, в котором местные племена, поддерживающие Тохтамыша, были разбиты, несмотря на их отчаянное сопротивление, монахи уже не вернулись в свою обитель. Да и кому было возвращаться? Воины Тимура в плен не брали, оставляя после себя выжженную и обезлюдевшую землю»
- считают Котляровы, и на основании своих исследований делают следующий вывод:
«Люди справляли здесь свои надобности на протяжение нескольких тысячелетий. Раскопанные ранее заюковские могильники свидетельствуют, по заключению археолога В. И. Козенкова, о непрерывном использовании некрополя начиная с конца II тысячелетия до н. э. и до V–IV до н. э. В это же время и позднее здесь осуществлялись действия ритуального характера. Об этом говорит насыпной вал, представляющий из себя трибуну для наблюдений.
Так же каменные шары, разбросанные по арене амфитеатра (сегодня их осталось восемь, но по выемкам на арене цирка говорить о двенадцати, так как в семидесятых годах прошлого века к этому приложили руку местные трактористы, сбросившие камни с обрыва.
Какую-то роль играла и каменная ограда, идущая параллельно валу. Ее камни можно рассматривать как предназначенные для пригоризонтной обсерватории, но, вероятно, они служили не только для астрономических наблюдений.
Далее, уже в первом тысячелетии нашей эры, здесь нашли обитель византийские монахи. Начиная с пятнадцатого века, ритуальный комплекс как таковой прекратил свое существование»
Но когда и кто впервые здесь появился, неизвестно. Дело в том, что стены естественных пещер и нависающих с правой стороны скального выступа стен буквально исписаны рисунками – человечками на конях с копьями в руках, животными, солярными знаками, многочисленными свастиками. Поверх них – следы наскального творчества современного человека в виде нацарапанных надписей типа «здесь был Вася» и даты.
Поэтому большинство рисунков безвозвратно потеряны, но сохранившиеся говорят о неолите. Тем более, что похожие писаницы древних художников зафиксированы археологами в располагающемся поблизости Тызыльском ущелье, и никто не подвергает сомнению их датировку (напомним, новокаменный век – неолит – начался около 9500 лет до н. э.)
«Таким образом, данный памятник действительно не имеет аналогов, нуждается не просто в защите, а в глубоком, целенаправленном изучении. Нет сомнений, заюковский ритуальный комплекс еще скажет свое слово в мировой истории.
Будет нелишне напомнить, что некрополь расположен в непосредственной близости от
шахты-пещеры, которой во время войны интересовались гитлеровские офицеры из мистического общества «Аненэрбе». Более того, изображения свастик здесь встречается повсюду: как на земле, так и на погребальном инвентаре. Выводы отсюда предоставляем делать ученым»
- сказали в заключение краеведы.
Делегаты из Кабардино-Балкарии, участники семинара-тренинга «50Х50», инициировали 9 мая в День Победы проведение акции «Георгиевская ленточка» на улицах Страсбурга, где проходило это международное молодежное мероприятие.
